兄弟結(jié)義就要拜關(guān)公銅像

         在《三國演義》的最后，關(guān)羽被東吳人所害，劉備、張飛為兄弟報(bào)仇，不幸在半年之內(nèi)相繼死去，兌現(xiàn)了桃園結(jié)義時(shí)“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的承諾。從此劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟成為中國異姓兄弟義結(jié)金蘭的楷模和典范，成為千古傳誦的“八拜之交”的最后一交“生死之交”?，F(xiàn)代人結(jié)義都會(huì)拜關(guān)公銅像。
        京東峨嵋山關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)：儒為正氣釋為和氣道為清氣三教匯關(guān)學(xué)，儒為正氣釋為和氣道為清氣三教匯關(guān)學(xué)，橫批：澤被千秋，此對(duì)聯(lián)深刻而全面地揭示了關(guān)公文化的真諦，展示了關(guān)公精神的旨為，在千余年以來，我國關(guān)帝廟中大型關(guān)公雕塑，當(dāng)屬言簡意賅之上乘作品，令人感佩萬千。因而我們將這一佳作奉為京華平谷區(qū)峨嵋山關(guān)帝廟的指導(dǎo)方針和恪守宗旨。儒釋道“三教匯關(guān)學(xué)”，講求學(xué)兄、學(xué)弟與師兄、師弟的義理人倫。關(guān)公“六德成圣業(yè)”，影響并規(guī)范了近兩千年中國人的操守修為和人際關(guān)系。其中結(jié)拜異姓兄弟，亦即義結(jié)金蘭屬于“關(guān)學(xué)”的范疇。本是異姓的個(gè)體士子，情投意合，理念相近，是由若干位具有“共同奮斗目標(biāo)”的同志者，為了讓價(jià)值觀更為貼近，理想信念更為融合，攜手并肩，團(tuán)結(jié)起來，風(fēng)雨同舟，和衷共濟(jì)，從心底祈愿彼此建立一種比同事、同仁或朋友更為緊密而親近的關(guān)系，于是中國傳統(tǒng)文化中便應(yīng)運(yùn)而生了義結(jié)金蘭的淵源。關(guān)帝與劉張相逢、桃園結(jié)義，共同打拼、相守一生，成為“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的典范，也是中華民族兩千年來異姓兄弟結(jié)義的楷模。
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