大型關公受到廣大民眾的擁戴

         關公的一身浩然正氣，人們認為他可鎮(zhèn)妖驅邪，因此關公進一步上升為可以驅邪伏魔的“蕩魔真君”、“伏魔大帝”。隨著信仰的不斷深入人心，民眾逐漸又賦予他其他的神職，使其成為身兼數(shù)職的全能神。

       舊時中國民間描金業(yè)、皮箱業(yè)、皮革業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、綢緞商、成衣業(yè)……干果業(yè)、理發(fā)業(yè)、銀錢業(yè)、典當業(yè)、軍人、武師、命相家、教育業(yè)等行業(yè)都供奉著大型關公像。由此可以看出關羽在江湖組織中有著崇高的地位，而其之所以受到袍哥的崇拜最重要的條件乃是其忠義兩全之精神。史書所載關羽本是三國時期蜀國武將，以勇猛、忠義聲名遠揚。建安二十四年(公元219年)，關羽敗走麥城，終落得“頭定洛陽，身困當陽”。

        關羽死后，其威名只增不消，并逐漸發(fā)展為治病除災、祛邪降魔、巡查冥司、呼風喚雨、招財進寶的“全能神”。關羽的忠義符合各個階層民眾的心理需要。四川袍哥(哥老會)組織中，正堂中央必有關公銅像，行開山、開堂、進山等各種儀式時都要祭請關公，也效仿劉、關、張“桃園結義”歃血盟誓結兄弟。如《四川方言會通》中所載袍哥“安位令。在信仰發(fā)展期間，人們將關羽的出生、行為事跡神化，還附會出許多關公顯靈的傳說。例如民間傳說關羽是神龍轉世，從而賦予了關公降雨抗旱的職能。四川民間俗語說“大旱不過五月十三”五月十三日為“磨刀會”，俗謂關圣磨刀之辰，前后數(shù)日秘有雨。

        據(jù)大型關公廠家介紹，關公的神能一直為廣大人民所推崇，普通家庭將神像供奉在中堂，驅病鎮(zhèn)邪;也將以三國故事為主題的“斗方”、“雜條”懸于家中教育孩童;商家們則都喜愛將關公作為財神來供奉。