民間的信仰銅關(guān)公

都知道銅關(guān)公就是關(guān)羽，關(guān)羽的祠廟遍布各地，是祠廟多的神明之一，古代祭祀的戰(zhàn)神，也就是發(fā)明了許多武器的蚩尤，唐初的時(shí)候大概就有了武廟，但主祀的是善于用兵的周武王宰相姜子牙，然而關(guān)羽為祀之神。比如平日出征，就祭拜佛教四大天王中掌管北方的天王，以保佑戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

因?yàn)殛P(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時(shí)受到道教、佛家的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒家、佛家、道教三大中國教派的神祗。但是在這三大教派中儒家體現(xiàn)了更多關(guān)于關(guān)羽的本色。隨著關(guān)羽地位變得顯赫，關(guān)羽更被人們稱為“武圣”與孔子齊肩。

關(guān)羽與孔子合稱為“文武二圣”，也正是因?yàn)殛P(guān)羽如此顯赫的地位，除了軍人、武師奉他為行業(yè)的神以外，就連商業(yè)等行業(yè)供奉他為財(cái)神。古人豐富人物形象不像我們現(xiàn)在的電影，就算是英雄人物也會(huì)有自己的缺點(diǎn)，反派做壞事也有自己不得已，還原的歷史人物也是復(fù)雜的。

但是三國故事的演化卻正好相反，在流傳過程中三國的人物形象都是越來越鮮明，越來越黑白分明，越來越臉譜化。在描繪突出人物的時(shí)候會(huì)突出表現(xiàn)這個(gè)人物的某一特質(zhì)，比如曹操奸詐，諸葛亮智慧，那么關(guān)羽就是“講情義”的代表。

民間信仰的力量，讓關(guān)羽的“義”走進(jìn)了廟宇。民間信仰的關(guān)公帝形象可能沒有那么分明，但是符合中國古代社會(huì)主流倫理準(zhǔn)則，這個(gè)原則就是“義”。而這個(gè)“義”并非忠義，而是不能見死不救的“仗義”，所以無論是皇帝還是平民百姓都想尋求關(guān)公的庇佑，請(qǐng)關(guān)公幫忙。至此銅關(guān)公在民間的的信仰就建立了起來流傳至今。