銅關(guān)公像的演變
在眾多古代人物雕塑中我們談?wù)撘幌?a href="http://qianlaoban.cn/list.asp?classid=13" target="_blank" title="銅關(guān)公像">銅關(guān)公像。關(guān)公在宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟(jì)王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”明萬歷十八年“協(xié)天護(hù)國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。
到了清代,清統(tǒng)治階級認(rèn)為自己能入主中原是得到了關(guān)公的神佑,所以,順治皇帝特封關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精城綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。民國時期有的地方將關(guān)羽與岳飛合祀于武廟。 關(guān)帝信仰涉及到各行各業(yè)。
有的學(xué)者說,南北朝至唐朝是關(guān)帝信仰的形成期;宋元是發(fā)展期;明朝是盛行期;清朝是鼎盛期。其影響可與尊孔相比,毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關(guān)后祠祀記》之中說:“蜀漢前將軍關(guān)侯之神,與吾孔子之道并行于天下。
全國關(guān)帝廟多如牛毛,何止萬千,清乾隆時期僅北京就有二百多座。在民間,關(guān)公是位武財神,是保護(hù)商賈之神。又說關(guān)帝廟里抽的簽靈驗,崇拜關(guān)財神的人越來越多。
供神的場所除了道教宮觀,還有佛教場所,商業(yè)場所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。據(jù)說臺灣省有一百六十余座關(guān)帝廟。新竹后山普天宮的關(guān)羽神像連同臺座高達(dá)四五十米。海外有華僑的地方大多供有關(guān)帝,他是義氣的象征,更是保護(hù)神和財神。