關(guān)公銅像如何稱神

說(shuō)道關(guān)公在我國(guó)可以說(shuō)是無(wú)人不知無(wú)人不曉，在歷史上無(wú)論是民間還是官方皇帝都給關(guān)公不斷的追封，這也是為什么我國(guó)很多地方都有關(guān)公廟和關(guān)公銅像的原因。

關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，有"美髯公"的雅號(hào)。他跟隨劉備南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，最后雖然失荊州，敗走麥城身死他鄉(xiāng)，但依然是蜀漢不可或缺的一員猛將。沒(méi)有《三國(guó)演義》小說(shuō)里夸張的故事情節(jié)，但依然曾一度威震華夏。

強(qiáng)大的武力和忠心耿耿的品格是關(guān)羽被眾人景仰的基礎(chǔ)，從三國(guó)到現(xiàn)在，他在百姓心中的地位越來(lái)越高。本來(lái)《三國(guó)志》的作者陳壽就對(duì)他評(píng)價(jià)極高，"飛雄壯威猛，亞於關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬(wàn)人之?dāng)骋病?quot;等到羅貫中創(chuàng)作出《三國(guó)演義》，在褒劉貶曹的傾向下，關(guān)羽直接從一個(gè)英雄人物變成了身負(fù)玄妙力量的神將。

能夠千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，威震華夏的戰(zhàn)役也被改寫(xiě)為了水淹七軍，文中的關(guān)二爺忠義兩全，很符合儒家所一直推崇的忠君愛(ài)國(guó)思想，所以不但是普通百姓喜歡，士大夫也很推崇這樣一個(gè)有著他們心中理想人格的英雄。

對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，這也是很好的標(biāo)桿，所以作為官方，他們也在不遺余力的抬高關(guān)羽的地位。侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，從宋徽宗開(kāi)始到光緒皇帝，給關(guān)羽的加封就一直都沒(méi)停過(guò)。最夸張的是元順帝，他給關(guān)羽的封號(hào)竟然長(zhǎng)達(dá)八十八個(gè)字，實(shí)在是令人汗顏。

至于民間的信仰就更復(fù)雜了。我們看到一些香港的黑幫電影里，那些所謂的"老大"往往都要拜關(guān)羽。關(guān)公作為忠義的化身那自然是要拜一拜的。我們?nèi)粘Ｉ钪性谝恍╋埖昀镆部梢钥吹缴颀?，里面供奉的除了傳統(tǒng)那種穿著文官服的財(cái)神，還有供奉武財(cái)神關(guān)公銅像。