供奉銅關(guān)公的禮儀

我們供奉關(guān)公銅像是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說(shuō)、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)。

不過(guò)要注意：關(guān)羽的“崇寧真君”也是在第三十代天師張繼先天師為宋徽宗顯法所賜。所以，道教自宋朝開始極力促成歷代皇帝冊(cè)封關(guān)公，并尊之為“關(guān)圣帝君”，視為道教保護(hù)神。即人們常說(shuō)的“關(guān)帝”，為道教的護(hù)法四帥之一。

供奉禮儀需要遵照“道教”法統(tǒng)：1、請(qǐng)回銅關(guān)公后要“裝藏”賦與生命，否則就不是“神”而是“工藝品”2、“裝藏”之后要有“請(qǐng)神安座”儀式，迎請(qǐng)神明入駐鎮(zhèn)守。這類似我們搬新家后的“入伙”，這樣神靈才會(huì)常駐護(hù)佑；3、青銅關(guān)公招財(cái)，供奉位置以大門入口為佳；以關(guān)公鎮(zhèn)宅，供奉位置應(yīng)在室內(nèi)深處，面向大門，略高于視線。一定要注意:招財(cái)關(guān)公是不拿刀的，鎮(zhèn)宅關(guān)公一定要有刀。供奉錯(cuò)了，招不來(lái)財(cái)，鎮(zhèn)不住宅。那可就虧大了。

關(guān)公是忠義勇敢的象征，是“武圣”，是“武財(cái)神”，所以民間把關(guān)羽尊崇為平安神、保護(hù)神和武財(cái)神。