銅關(guān)公在佛教中的地位

在中國的佛教中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩，是護(hù)衛(wèi)寺院的護(hù)法神。民間稱之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲，伽藍(lán)菩薩與韋馱菩薩是佛教大護(hù)法，就與韋馱菩薩并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，銅關(guān)公伽藍(lán)菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。

關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時(shí)代，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關(guān)羽被世人附會(huì)成具有司命祿，估科舉，治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡等”“全能”法力，民間各行各業(yè)對(duì)“萬能之神”關(guān)帝頂禮膜拜。

人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，是大概因?yàn)殛P(guān)羽不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對(duì)比。世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義，希望公關(guān)作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，另外，人們希望商賈堅(jiān)守誠信進(jìn)行交易，把關(guān)公奉為公正人，來維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序。

關(guān)公被民間尊為武財(cái)神，原名關(guān)云長，是三國時(shí)代之武將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅辟邪，護(hù)佑平安、招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)源廣進(jìn)。在我國南方，以到港、澳臺(tái)地區(qū)和海外最多見的“財(cái)神爺”即是關(guān)羽。

在廣州，民間除店鋪、餐飲、作坊等供奉外，連一般小攤販也都有供奉，有的是在店后的內(nèi)室中，有些則在帳房或柜臺(tái)內(nèi)，或設(shè)于店堂一角，目的當(dāng)然是為了發(fā)財(cái)。尊崇關(guān)羽為財(cái)神，尤為海外華僑及華人所重，在那里，“關(guān)帝廟”往往成為華人聚居地和生活區(qū)的一個(gè)重要標(biāo)志。