關(guān)公銅像的簡(jiǎn)介

    關(guān)公銅像在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)超越了原來(lái)供奉的范圍,在景觀雕塑中也起到了一定的作用.而銅像的發(fā)展也在很大程度上得益于佛教文化的發(fā)展.銅雕文化經(jīng)過(guò)歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的,銅工藝品的展示,就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。

    關(guān)公銅像-關(guān)公（約160－219），本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間的對(duì)象，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武 關(guān)公畫(huà)像 靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

    銅關(guān)公的制作一般都要經(jīng)過(guò)銅的冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。一、作蠟型銅雕關(guān)公佛像制作至今沿用傳統(tǒng)的“失蠟法”，也就是一次只能以蠟型澆鑄一件。二、包裹包裹泥衣將蠟像底部預(yù)留出蠟液出口，然后層層裹以泥漿，陰干。蠟像的中空部分也要有填充物。三、澆鑄以銅液澆鑄，溶蠟自預(yù)留出口流出，蠟像的空間被溶銅充滿(mǎn)，冷卻后打碎泥殼，銅像內(nèi)部的填充物，銅佛像佛像、彌勒佛像、西方三圣像、藏傳佛像、銅觀音、千手觀音基本成型。四、修整拼合大像由幾部分組裝拼合，小像一次完成。充填表面氣孔，打磨毛刺，細(xì)部五官和手腳、衣紋等要敲鑿鏤刻，精細(xì)加工。銅佛像佛像、彌勒佛像、西方三圣像、藏傳佛像、銅觀音、千手觀音也是如此。

    中正人以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶(hù)制做了各種大中小型關(guān)公雕塑。追求卓越、開(kāi)拓創(chuàng)新、重合同、守信譽(yù)、讓客戶(hù)百分百滿(mǎn)意的經(jīng)營(yíng)理念。竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，愿與新老客戶(hù)攜手共創(chuàng)美好未來(lái)。

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