人們?yōu)槭裁垂┓钽~關(guān)公為神？

        在中國(guó)，素有“文拜孔子、武拜關(guān)公”的說(shuō)法。關(guān)公被視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。不僅是大陸，在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉銅關(guān)公像。
        無(wú)論是供奉關(guān)羽祠祀廟宇，還是史書古籍，大型關(guān)公雕塑與畫像多是頭戴夫子帽，面色亦紅，身著綠袍，孜孜不倦，一手捋長(zhǎng)須，一手執(zhí)《春秋》的形象。關(guān)羽以信義卓著，正是誠(chéng)信與仁義二者的界限。 華容道上，立下孔明軍令狀的關(guān)羽守在峽口阻擋，大敗而逃、沒(méi)有戰(zhàn)力的曹軍和狼狽不堪的曹操對(duì)關(guān)羽道：“大丈夫處世以信義為重，將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者呼？”云長(zhǎng)聞之，低首不語(yǔ)，冒著自己違反軍令的生死，而大膽放走了曹操。義理是仁心，一個(gè)以義報(bào)恩，義無(wú)反顧的關(guān)公活生生地出現(xiàn)在人們心目中。孔子說(shuō)過(guò)：“君子取財(cái)有道”，“不以利為利，以義為利”。中國(guó)人歷來(lái)恪守儒家的“君子喻于義，小人喻于利”的教誨，關(guān)羽是“言必信，行必果”的君子，所以贏得社會(huì)的信任和敬仰。
        關(guān)羽的誠(chéng)信得到了社會(huì)的廣泛的認(rèn)同。這也正是其后來(lái)被神化的思想根據(jù)。定做關(guān)公雕塑就到中正，中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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