弘揚(yáng)關(guān)公精神--關(guān)公銅像

        對(duì)于尊重文化傳承，注重創(chuàng)新發(fā)展的國(guó)人而言，對(duì)關(guān)公的尊崇自然是毋庸置疑的，比如民間常見(jiàn)的“關(guān)公廟”也就是關(guān)廟，或者公園廣場(chǎng)等都常會(huì)安置關(guān)公銅像。

        關(guān)公精神以青銅關(guān)公雕塑的形式潛移默化地影響著人們的生活。在關(guān)羽一生的征戰(zhàn)生涯中，“忠于劉漢，扶漢鼎于將傾”，報(bào)國(guó)以忠之“忠”；“不忘故主（劉備），舍生取義”，降漢（蜀漢）不降曹（曹魏），待人以義之“義”；長(zhǎng)沙之戰(zhàn)以仁義釋黃忠（初歸劉表，令守長(zhǎng)沙，后歸劉備），以及在“新野之役”、“圍樊之役（圍曹部將曹仁于樊城）”中，所表現(xiàn)出來(lái)的古戰(zhàn)場(chǎng)遵循圣祖之德的“仁”；“解白馬之圍（袁紹遣大將顏良于白馬，圍攻曹操，羽“策馬刺良于萬(wàn)眾之中”，以報(bào)“曹知遇之恩”），過(guò)五關(guān)斬六將（東嶺關(guān)守將孔秀，洛陽(yáng)太守韓福、牙將孟坦，汜水關(guān)守將卞喜，滎陽(yáng)太守王植，滑州黃河渡口守將秦琪，皆屬曹將），水淹七軍，降禁（于禁，曹操部將，圍樊之役中，他率眾增援時(shí)漢水泛濫，所部七軍皆沒(méi)，遂投降）斬德（龐德，曹操部將，曾助曹仁攻關(guān)羽，但兵敗被擒拒降為羽所殺）所示之“勇””。其中突現(xiàn)了關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”，特別是“忠、”“義”的人格形象精神。

       時(shí)代將全力推崇關(guān)公的忠、義、仁、勇，特別是忠、義人格形象精神，弘揚(yáng)正在復(fù)興和傳承的中國(guó)傳統(tǒng)文化，為努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，發(fā)揮應(yīng)有的正能量作用。定做關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣中正銅關(guān)公價(jià)格優(yōu)，中正銅雕廠(chǎng)家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。

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