為什么要拜關(guān)公（下）

      關(guān)羽，字云長，河?xùn)|解良（今山西運城）人，東漢末年名將，。[關(guān)帝]為[武財神]，可加催個人的財運。至于供奉[關(guān)帝]的供品，那也沒有什么限制，即可供奉三牲酒禮，也可供奉素菜，因為銅關(guān)公也是佛教的護法。

      清代皇帝稱關(guān)羽為“萬世人極”，封為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關(guān)帝廟，還通令全國，普建關(guān)廟，按時奉祀香火；武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座。而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。關(guān)羽的祠廟遍布神州大地，幾乎每一部府志、縣志等地方志書都有“關(guān)帝廟”、“關(guān)公廟”的記載。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界上共有30多個國家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬余座，僅日本和馬來西亞就有關(guān)帝廟1000多座。關(guān)公生前十分善于理財，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設(shè)有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認為會計專才，所以奉為商業(yè)神；二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三因傳說關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取最后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。
      有人說，關(guān)公雕塑是一種文化，也有人說關(guān)公是一種精神，關(guān)公崇拜具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內(nèi)涵，中正銅雕關(guān)公，傳承了古老的文化，在銅雕界已是知名的企業(yè)了，要產(chǎn)品有,寺廟佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全。
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